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恐怖,喜劇,其它精品人妻午夜一区二区三区四区講述了：在(zài )《蒙特婁的耶穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿崗（DenysArcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行(háng )。在這部電影中，一個年(nián )輕而無名的演員(yuán )克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團(tuán )，要(yào )以現代化的方式演出這個教堂每年夏(xià )天上演的(de )《受難劇》。原本的劇本十分簡單，只有幾行以宣敘(xù )的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪(zuì )…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的(de )十(shí )字架。」這些都是忠實地取自于圣經的經文。但是，克倫根(gēn )據有關耶穌的各種古代文本的考據，以(yǐ )及各地有(yǒu )關耶穌的民(mín )間傳說，改寫這出受(shòu )難劇(jù )，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生(shēng )子，后來因為輾轉(zhuǎn )傳，才(cái )成為「木(mù )匠的(de )兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，并沒有胡(hú )子，后來加(jiā )上的胡，系為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各(gè )種戲法等等(děng )。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中(zhōng )的處境，以及(jí )他最后因群眾暴亂而(ér )意外死在十字架上(shàng )，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所面對的困境－－誘惑(huò )、敵意、背叛、遺棄(qì )－－不是撒但、羅馬士(shì )兵、猶太群眾或神，而是(shì )大(dà )眾傳播(bō )的(de )壟斷勢力、不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。

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