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愛情,冒險,恐怖《日本公与媳5》公妇伦講述了：在《蒙特婁的(de )耶(yē )穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿崗(gǎng )（DenysArcand）借著擬諷耶穌受(shòu )難的故事批(pī )判大眾傳播阻斷語言溝通的罪(zuì )行。在這部電影中，一個年(nián )輕而無名的演(yǎn )員克(kè )倫應教堂執事(shì )之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難(nán )劇》。原本的劇本十分簡單，只有幾行以宣敘的(de )方式朗誦的經(jīng )文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們(men )的罪(zuì )…我們的殺、竊盜、奸淫(yín )，所有的罪都加在祂(tā )身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是忠實地(dì )取自于圣經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶(yē )穌(sū )是一名士兵潘提拉的私生子，后來因為(wéi )輾轉傳，才成(chéng )為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代(dài )以前，并沒有(yǒu )胡子，后來加上的胡，系為了增加「力(lì )量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌(sū )色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及(jí )他最(zuì )后(hòu )因群(qún )眾暴亂而意外死在(zài )十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他(tā )所面對的困境(jìng )－－誘(yòu )惑(huò )、敵意、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬(mǎ )士兵(bīng )、猶太群(qún )眾(zhòng )或神，而是(shì )大眾傳播的壟斷勢力、不懂藝(yì )術的觀眾、以及提供金錢卻不尊(zūn )重藝術的籌辦單位。

《日本公与媳5》公妇伦

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