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動作,其它,恐怖地主家的女儿们免费講述了:在《蒙特婁(lóu )的耶穌》(JesusofMontreal,1989)中,丹(dān )尼·阿崗(gǎng )(DenysArcand)借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通(tōng )的罪(zuì )行。在這部電影中,一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀,和另外(wài )四個人組成了(le )臨時劇團,要(yào )以現代化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十(shí )分簡單,只有幾行以宣敘的方式朗誦的經文:「耶穌被宣判(pàn )死刑,正直的人(rén )會死亡,為了(le )我們的罪…我們的殺(shā )、竊盜、奸淫,所有的罪都加在祂身上,沉重的木塊,沉(chén )重的十字(zì )架。」這些都是(shì )忠實地取自于圣(shèng )經的經文。但是,克(kè )倫根據有關(guān )耶穌的各種古代文(wén )本的考據,以及各地有關耶穌的民間傳說,改寫(xiě )這出受難劇,例如耶(yē )穌是一名士兵潘提拉的私(sī )生子,后來因(yīn )為輾轉傳,才成為「木匠的兒子」;耶穌的畫像在拜占庭(tíng )時代以前,并沒有胡子,后(hòu )來加上(shàng )的胡(hú ),系為了增加「力(lì )量」的緣故;耶穌在埃(āi )及時是個魔術師,會變各種戲法等等。扮演(yǎn )耶穌色的就是劇團導(dǎo )演克倫,他在片中的處境,以及他最后因群眾(zhòng )暴亂而意外死在十字架上,暗示他(tā )與耶穌的相似性。然而,他所面對的(de )困境--誘惑、敵意(yì )、背叛(pàn )、遺棄--不是撒但、羅馬士兵、猶太(tài )群眾或神(shén ),而是大眾傳播的壟斷勢力、不懂藝(yì )術的觀眾、以及提(tí )供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。