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戰爭,愛情,槍戰好吊视频一区二区三区講述了:在《蒙特婁的耶穌》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿崗(DenysArcand)借著擬諷耶穌受難(nán )的故事批判大(dà )眾傳播(bō )阻斷語言溝通的罪行。在(zài )這部(bù )電影中,一個年(nián )輕(qīng )而無名的演(yǎn )員克倫應教堂執事之邀,和另外四個人組(zǔ )成了臨時(shí )劇團,要以現代化的方式演(yǎn )出這個教堂(táng )每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本(běn )十分簡單,只有幾行以宣(xuān )敘的方式朗誦的經文:「耶穌被(bèi )宣判死刑,正直的人會死亡,為(wéi )了我們的罪…我們的殺、竊盜(dào )、奸淫,所有的罪都加在祂身上,沉重的木塊,沉重的(de )十字(zì )架。」這些(xiē )都是忠實地取自于圣經的經文。但是,克倫根據有關耶(yē )穌的各種(zhǒng )古代文本的考據,以及各地有關耶穌的民(mín )間(jiān )傳說,改寫這出受難劇,例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子,后來因為輾(niǎn )轉傳,才成為「木匠的兒子」;耶穌的畫像在(zài )拜占庭時代以(yǐ )前(qián ),并(bìng )沒有胡子,后(hòu )來加上(shàng )的胡,系為了增加(jiā )「力量」的緣故;耶穌在埃及時是個(gè )魔術師,會變各(gè )種戲法等等。扮演耶穌色的就是(shì )劇團導演(yǎn )克倫,他在片中的處境,以及他最后因群眾暴亂而意(yì )外死在十字架上(shàng ),暗示他與耶穌的相似性。然而,他所面對(duì )的困境--誘惑、敵意、背叛、遺棄--不(bú )是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神,而是大眾傳播的壟斷勢力(lì )、不(bú )懂藝術的觀(guān )眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。