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恐怖,其它,戰爭在老公面前被耍了日语怎么唱講述了：在《蒙特婁的(de )耶穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿崗（DenysArcand）借著擬(nǐ )諷耶穌受難的故事批判大(dà )眾傳播阻斷語言(yán )溝通的罪行。在(zài )這部電影中(zhōng )，一個年輕而(ér )無名的演(yǎn )員克倫應教堂執事之邀，和另外四(sì )個人組成了臨(lín )時劇團，要以現代化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，只有幾行以宣敘的方式(shì )朗誦的經文：「耶穌被(bèi )宣(xuān )判死刑，正直(zhí )的(de )人會死(sǐ )亡，為了我們(men )的罪…我們的殺、竊(qiè )盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的(de )十字架。」這些都是忠實(shí )地取自于圣經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地(dì )有關耶穌的民間傳(chuán )說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名(míng )士兵潘提拉的私生子，后來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占(zhàn )庭時代以前，并沒有胡子(zǐ )，后來加上的胡，系為了增加「力量」的緣故(gù )；耶穌在(zài )埃及時是個(gè )魔術師(shī )，會(huì )變各種戲法(fǎ )等等。扮(bàn )演(yǎn )耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中(zhōng )的處境，以及他最后因群眾暴亂而意外死在十字架(jià )上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所面對的困境－－誘惑、敵意、背叛、遺棄－－不(bú )是撒但、羅馬士(shì )兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、不懂藝術(shù )的觀眾、以及(jí )提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。

在老公面前被耍了日语怎么唱

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