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戰爭,微電影,其它精品人妻午夜一区二区三区四区講述了：在《蒙特婁的耶穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿崗（DenysArcand）借著擬諷耶穌受難的故事(shì )批判大(dà )眾傳播阻斷語言溝通的罪行(háng )。在這(zhè )部電影中，一個年輕而無名(míng )的演員(yuán )克倫應教(jiāo )堂執事之邀，和(hé )另外四個人組成了臨時(shí )劇團，要以(yǐ )現代化的(de )方式演出這個教堂(táng )每年夏天上演(yǎn )的《受(shòu )難劇》。原本的劇(jù )本十分簡單，只有幾行以宣敘的方式朗誦(sòng )的經(jīng )文：「耶穌(sū )被宣(xuān )判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪(zuì )…我們(men )的殺、竊盜、奸淫，所有的(de )罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都(dōu )是忠實地取自于圣經的經文。但是，克倫根(gēn )據有關耶穌的各種古代文本的考據(jù )，以及各地有關耶穌的民間傳說(shuō )，改(gǎi )寫這出(chū )受(shòu )難劇，例如耶穌是一(yī )名士兵潘提拉的私(sī )生子，后來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占(zhàn )庭時代以前，并沒有胡子，后來加上的胡，系為了增加「力量」的緣故(gù )；耶穌在(zài )埃及時是個魔(mó )術師，會變各(gè )種戲法等等。扮演耶穌色的(de )就是劇團導演克(kè )倫，他在片中的處(chù )境，以及他最后因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他(tā )與耶穌的相似性。然而，他所面對的困境－－誘惑、敵意、背叛、遺棄－－不是撒但、羅(luó )馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷(duàn )勢力、不懂(dǒng )藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術(shù )的籌辦單位。

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