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槍戰,戰爭,其它中字《喝醉的丈夫被结城送回家》講述了：在《蒙特婁(lóu )的(de )耶穌(sū )》（JesusofMontreal,1989）中(zhōng )，丹尼·阿(ā )崗（DenysArcand）借著擬諷(fěng )耶穌受難(nán )的故事批判大眾傳(chuán )播阻斷語言溝通的罪行。在這部(bù )電影(yǐng )中，一個年輕而無(wú )名的演員(yuán )克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以(yǐ )現代化的方式演(yǎn )出(chū )這個教堂每年(nián )夏天上演的《受難劇》。原本的劇本(běn )十分簡單，只有幾行以宣敘的方式朗誦的經(jīng )文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂(tā )身上，沉重的木塊，沉重的十(shí )字架。」這些都是(shì )忠實地取自于圣經的經文。但(dàn )是，克倫根據有關(guān )耶穌的(de )各種古(gǔ )代文本的考(kǎo )據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫(xiě )這(zhè )出受(shòu )難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生(shēng )子，后來因為輾轉傳(chuán )，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫(huà )像在拜占庭時代以前，并沒有胡子，后來加上的胡，系為了增加「力量」的緣故(gù )；耶(yē )穌在埃及時是個魔術師(shī )，會變各種戲法等等。扮演(yǎn )耶穌色的就是劇團(tuán )導(dǎo )演克倫，他在片中的(de )處境(jìng )，以及(jí )他最后因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相(xiàng )似性。然而，他所面對的困境－－誘惑、敵意、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太(tài )群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單(dān )位。

中字《喝醉的丈夫被结城送回家》

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