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戰爭,恐怖,微電影小蜜桃4美国农场的女儿講述了：在《蒙特(tè )婁的耶穌(sū )》（JesusofMontreal,1989）中，丹(dān )尼·阿崗（DenysArcand）借著擬諷耶穌受難(nán )的故事批判大眾傳(chuán )播阻斷語言溝通的(de )罪行。在這部電影(yǐng )中，一個年(nián )輕而無名的演員(yuán )克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代化的方(fāng )式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，只有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶(yē )穌被宣判死刑，正直的(de )人會死亡，為了(le )我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有(yǒu )的罪都加在祂身上，沉重的(de )木塊，沉重的十字架(jià )。」這些(xiē )都是忠實(shí )地取自于圣經的經(jīng )文。但是(shì )，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫(xiě )這出受難劇，例如耶穌是一名(míng )士(shì )兵潘(pān )提拉的私生子，后來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像(xiàng )在拜占(zhàn )庭時(shí )代以前，并沒有胡子，后來加上的胡，系為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃(āi )及(jí )時是個魔術(shù )師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的(de )處境，以及他最后因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗(àn )示他與耶(yē )穌的相似性。然而，他所面對的(de )困境－－誘惑、敵意、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬(mǎ )士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷(duàn )勢力(lì )、不懂(dǒng )藝術的觀(guān )眾(zhòng )、以及提(tí )供金錢卻(què )不尊重藝術的籌辦(bàn )單位。

小蜜桃4美国农场的女儿

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