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恐怖,科幻,微電影地下偶像sana未增删带歌词26講述了:在《蒙特婁的耶(yē )穌》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿崗(DenysArcand)借著擬諷耶穌(sū )受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電(diàn )影(yǐng )中,一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀,和另外四(sì )個人組(zǔ )成了臨時劇團(tuán ),要(yào )以現代化(huà )的方式演出(chū )這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本(běn )的(de )劇本十分簡單,只有幾行(háng )以宣敘的方式朗誦的經文:「耶穌被宣判死刑,正直的人會死亡,為了(le )我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫,所有的罪(zuì )都加在(zài )祂身上,沉重的木(mù )塊,沉重的十字架。」這(zhè )些都是忠實地取自于圣經的(de )經文。但是,克(kè )倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據,以及各地有關耶穌的民間傳說,改寫這出受難劇,例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子,后來因為(wéi )輾轉傳,才成為「木匠的兒子」;耶穌的畫像在拜占庭時代以前,并沒有胡(hú )子,后來加上(shàng )的胡,系為了增加「力量」的緣故;耶(yē )穌在埃及時是個魔術師,會(huì )變各種戲法等等。扮演耶(yē )穌色的(de )就是劇(jù )團導演克倫(lún ),他在片中的(de )處境,以及(jí )他最(zuì )后(hòu )因群眾暴亂而意外死在十字架上,暗示他與耶(yē )穌的相似性。然(rán )而,他所面對的困境--誘惑、敵意、背(bèi )叛(pàn )、遺棄--不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神,而是大眾傳播的壟斷勢(shì )力(lì )、不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦(bàn )單位。