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微電影,槍戰,動作日本19岁上大学上网课可以吗講述了：在《蒙特婁(lóu )的耶穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿(ā )崗（DenysArcand）借著擬諷耶穌受難(nán )的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通(tōng )的罪(zuì )行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代化的方式演出這(zhè )個教(jiāo )堂每年夏天上演(yǎn )的《受難(nán )劇(jù )》。原本(běn )的劇本十分簡單，只有幾行(háng )以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被(bèi )宣判(pàn )死(sǐ )刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺(shā )、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊(kuài )，沉重的十字架(jià )。」這些都是忠實地取(qǔ )自于圣經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種(zhǒng )古代文(wén )本的(de )考據，以(yǐ )及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受(shòu )難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，后(hòu )來因為輾轉傳，才成(chéng )為「木匠的兒子」；耶穌的(de )畫像在拜占庭時(shí )代以(yǐ )前，并沒有胡子，后來加上的胡，系為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師(shī )，會(huì )變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演(yǎn )克倫，他在片中的處(chù )境(jìng )，以及他最后因群眾(zhòng )暴亂而意外死在十字(zì )架上，暗示(shì )他與耶穌的相似性(xìng )。然而，他所面對的困境－－誘惑、敵意、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬(mǎ )士兵、猶太群眾或神(shén )，而是大眾傳播的壟(lǒng )斷勢力、不懂藝術的觀眾(zhòng )、以及提(tí )供金錢卻不尊重藝術的(de )籌辦單位。
