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冒險,動作,恐怖全黄H全肉短篇n男男講述了：在《蒙特(tè )婁的耶穌(sū )》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿崗（DenysArcand）借著擬諷耶穌受難的故事(shì )批判大眾傳播(bō )阻斷語(yǔ )言溝(gōu )通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執(zhí )事之邀，和另外四個(gè )人組成了臨時劇團，要以現代化的方式演出這個教堂每年夏天上演的(de )《受難劇》。原本的劇本十分(fèn )簡單，只有幾行以宣敘的(de )方式朗誦的經(jīng )文：「耶穌被宣判死刑，正直的人(rén )會死亡，為了(le )我們的罪…我們的殺、竊(qiè )盜、奸淫，所有的罪(zuì )都加在祂身上，沉重(chóng )的木塊(kuài )，沉重的十(shí )字架。」這(zhè )些都是忠實地取自于圣經的經文。但是，克(kè )倫根據(jù )有關耶穌的(de )各(gè )種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫(xiě )這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉(lā )的私生子，后來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，并沒有胡子，后來加上的胡，系為了增加「力量」的緣(yuán )故；耶穌(sū )在埃及時(shí )是個魔術師(shī )，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導(dǎo )演克(kè )倫，他在片中的處境，以及他最后因群眾暴亂而意外死在十(shí )字架上，暗示他(tā )與耶穌的(de )相似性。然而，他所面(miàn )對的困境－－誘惑、敵意、背叛、遺棄－－不(bú )是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大(dà )眾傳播的壟斷(duàn )勢力、不(bú )懂(dǒng )藝術的觀眾、以及提供金(jīn )錢卻不(bú )尊重藝術的籌辦單位。

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