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槍戰,武俠,喜劇香蕉含羞草绿巨人講述了：在《蒙(méng )特婁的耶穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿崗（DenysArcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕(qīng )而無名的演員克倫應教堂執事之(zhī )邀，和另外(wài )四個人組(zǔ )成了臨時劇團，要以現代化的方式演出這個教堂每年夏(xià )天(tiān )上演的《受難劇(jù )》。原本的劇本十分簡單，只有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣(xuān )判死刑(xíng )，正直的人會死亡，為(wéi )了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所(suǒ )有的罪都加在祂(tā )身上，沉重的(de )木塊，沉重的十字架。」這些都(dōu )是忠實地取自于圣經的經(jīng )文(wén )。但是，克倫根(gēn )據有關耶穌的(de )各種古代文本的考據，以及(jí )各地有關耶(yē )穌的民間傳說，改(gǎi )寫這(zhè )出受難劇，例(lì )如耶穌是一名士兵潘提拉的(de )私生子(zǐ )，后來因為輾轉傳，才成(chéng )為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，并沒有胡子，后來加(jiā )上的胡，系為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法(fǎ )等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以(yǐ )及他最后因群眾(zhòng )暴亂而意外(wài )死(sǐ )在十字架(jià )上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所面(miàn )對的困境－－誘惑、敵(dí )意、背叛(pàn )、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾(zhòng )傳播的壟斷勢力、不懂藝(yì )術的(de )觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位(wèi )。

香蕉含羞草绿巨人

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