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武俠,科幻,槍戰私人诊所1982美国講述了：在《蒙特婁的耶穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿崗（DenysArcand）借著擬諷耶穌受難(nán )的(de )故事批判大眾傳(chuán )播(bō )阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而(ér )無(wú )名的演(yǎn )員克倫應教堂執事之邀，和另(lìng )外四個人組成(chéng )了臨時劇(jù )團，要以現(xiàn )代化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受(shòu )難劇》。原本的劇(jù )本十分簡單，只有(yǒu )幾行(háng )以宣敘的方式朗(lǎng )誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的(de )罪…我們的殺(shā )、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是忠實地取自于圣經的經文。但(dàn )是，克倫根據有關(guān )耶穌的各種古代文(wén )本的考據，以及各地有(yǒu )關耶穌的民間傳說，改寫這(zhè )出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，后來因為輾轉傳，才成為(wéi )「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭(tíng )時代(dài )以(yǐ )前，并沒(méi )有胡子，后來加上的胡，系為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲(xì )法等等。扮演耶穌色的就是劇(jù )團導演克倫，他在片(piàn )中的處境，以(yǐ )及他最后因群眾暴亂而意外死在十字架(jià )上(shàng )，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所面對的(de )困境－－誘惑(huò )、敵意、背叛、遺棄－－不是撒但(dàn )、羅馬士(shì )兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。

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