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槍?xiě)?zhàn),劇情,武俠意大利《私人诊所》講述了：在《蒙特婁的耶穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿崗（DenysArcand）借著擬諷(fěng )耶穌受難(nán )的(de )故事批判大眾傳播阻斷語(yǔ)言溝通的罪行。在這部電影中，一個(gè)年輕而(ér )無(wú)名的演員克倫應(yīng)教堂(táng )執(zhí)事(shì )之邀，和另外四個(gè)(gè )人組成了臨時(shí)劇團(tuán)，要(yào )以現(xiàn)代化的方(fāng )式演出這個(gè)(gè )教(jiāo )堂每年夏(xià )天上演的《受難劇》。原本(běn )的劇本十分簡(jiǎn)單，只有幾行以(yǐ )宣敘的方式朗誦的經(jīng)文：「耶穌被(bèi )宣判死刑，正直的(de )人會(huì)死亡，為了我(wǒ )們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有(yǒu )的罪都加在祂身上，沉重(chóng )的木塊，沉重的十字架。」這些都是忠實(shí)地取自于圣經(jīng)的經(jīng)文。但是，克倫根據(jù)有關(guān)耶穌的各種古代文本的(de )考據(jù)，以(yǐ )及各地有關(guān)耶穌的民間傳(chuán )說(shuō)，改寫(xiě)這出(chū )受(shòu )難(nán )劇(jù )，例(lì )如耶(yē )穌是一名士(shì )兵潘提拉(lā )的私(sī )生子，后來(lái)因?yàn)檩?niǎn )轉(zhuǎn)傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫(huà)像在拜占庭時(shí)(shí )代以前，并沒(méi)有(yǒu )胡子，后來(lái)加上的胡，系為了增加「力量」的緣故(gù )；耶穌在埃及時(shí)是個(gè)魔術(shù)師，會(huì)變各(gè )種戲法等等。扮演耶穌(sū )色的就是劇團(tuán)導(dǎo)演克(kè )倫，他(tā )在片中的處境，以及他最后(hòu )因群眾(zhòng )暴(bào )亂而意(yì )外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所面對(duì)的困境－－誘(yòu )惑、敵意、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢(shì)力、不懂藝術(shù)的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術(shù)的籌(chóu )辦單位。

意大利《私人诊所》

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