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冒險,槍戰,動作日本适合十八岁以上的护肤品红桃講述了：在《蒙特婁的耶穌(sū )》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿崗（DenysArcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判(pàn )大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個(gè )年輕而無名的(de )演員克倫應教堂執事之邀，和(hé )另外四個人組成(chéng )了臨時劇團，要以現代化的方式演(yǎn )出這個(gè )教堂每(měi )年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，只有幾行以宣敘的方式(shì )朗誦的經(jīng )文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死(sǐ )亡，為了我們的罪(zuì )…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重(chóng )的木塊，沉重的十字架。」這些都是忠實地取自(zì )于圣經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代(dài )文本的考據，以及各地有關耶穌的民間(jiān )傳說，改(gǎi )寫這出受難(nán )劇，例如耶穌是一(yī )名士兵潘提拉的(de )私生子，后來因為輾轉傳，才成為「木匠(jiàng )的兒子」；耶(yē )穌的畫像在拜占庭時代(dài )以前，并沒有胡子，后來加(jiā )上的胡，系為了(le )增加「力量」的(de )緣故；耶穌在埃及時是個(gè )魔術師，會(huì )變各種戲(xì )法等等。扮(bàn )演耶(yē )穌色的就是劇團導演克倫，他在(zài )片中(zhōng )的處境，以及他最后因群眾暴亂而意外(wài )死在十字(zì )架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所面對的困境－－誘惑、敵意(yì )、背叛(pàn )、遺(yí )棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、不(bú )懂藝術的觀眾(zhòng )、以及提供金錢卻不尊(zūn )重藝術(shù )的籌(chóu )辦單位。

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