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槍戰,喜劇,動作成品免费的视频软件有哪些好用講述了：在《蒙特(tè )婁的(de )耶穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿崗（DenysArcand）借著擬諷耶穌(sū )受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行(háng )。在這部電影(yǐng )中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組(zǔ )成了臨時(shí )劇團，要以現代化的方式演(yǎn )出這個教堂(táng )每年夏天上演的《受難(nán )劇》。原(yuán )本的劇本十分簡單，只有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被(bèi )宣判死刑，正直的人會死亡，為了我(wǒ )們(men )的罪…我們的殺、竊盜(dào )、奸淫(yín )，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是忠實地取自(zì )于(yú )圣經的(de )經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據(jù )，以及(jí )各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受(shòu )難劇，例(lì )如耶穌是一(yī )名士兵潘提拉的(de )私生子，后來(lái )因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在(zài )拜占庭時代以前，并沒有胡(hú )子，后來加上的胡(hú )，系為了增加(jiā )「力量」的緣(yuán )故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲(xì )法等(děng )等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最后因(yīn )群眾暴亂而(ér )意外(wài )死在十字架上，暗示他與(yǔ )耶穌的相似性。然而，他(tā )所(suǒ )面對的困境(jìng )－－誘惑、敵意、背叛、遺棄－－不(bú )是撒但(dàn )、羅馬士兵(bīng )、猶太群眾或神，而是(shì )大眾傳播的壟斷勢(shì )力、不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單(dān )位。

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