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科幻,愛情,微電影日本19岁上大学上网课可以吗講述了：在《蒙特婁的耶穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿崗（DenysArcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語(yǔ )言溝通的(de )罪行。在這部電(diàn )影中，一個(gè )年輕而無(wú )名(míng )的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人(rén )組(zǔ )成了臨時(shí )劇團，要以現代化的方式演出這個教堂每年夏天上演(yǎn )的《受難(nán )劇》。原本的劇本十分簡單，只有幾行以宣敘的(de )方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正(zhèng )直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重(chóng )的木塊，沉重的十字架。」這些都是忠(zhōng )實地取自于圣經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各(gè )種古代文本的考據，以及各地有關耶穌(sū )的民間(jiān )傳說，改寫這出受(shòu )難劇，例如耶穌是一名士(shì )兵潘(pān )提拉的私生子，后來(lái )因為輾轉傳，才成為「木匠(jiàng )的兒子」；耶穌的畫像在拜(bài )占庭時代以(yǐ )前，并沒有胡子，后來(lái )加上的胡，系為(wéi )了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個(gè )魔(mó )術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團(tuán )導演克倫，他在片(piàn )中的處境，以及他最(zuì )后因群(qún )眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然(rán )而，他所面對的困境－－誘(yòu )惑、敵意、背叛、遺棄(qì )－－不是撒但、羅馬士(shì )兵(bīng )、猶太群眾或神，而是大眾(zhòng )傳播的壟(lǒng )斷勢力(lì )、不懂藝術的觀眾、以及提供金(jīn )錢卻不尊重藝術的籌(chóu )辦單位。

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