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槍戰,微電影,科幻污视频講述了:在《蒙特婁的耶穌》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿崗(DenysArcand)借著擬諷耶(yē )穌受難的故事(shì )批判大(dà )眾傳播阻斷語(yǔ )言溝通的罪行。在(zài )這部電影中,一個年輕而無名(míng )的(de )演員克倫應教堂執事之邀,和另外(wài )四個人組成了臨時劇團(tuán ),要以現代化的方式演出(chū )這個教(jiāo )堂每年夏(xià )天上演的(de )《受難劇》。原本的劇本十分簡單,只有幾行以宣敘的(de )方式朗誦的經文:「耶穌被宣判死刑,正直的人會死亡,為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫,所有的罪都加在祂身(shēn )上,沉重的木塊,沉重的十字架。」這些都是忠實地取自于圣經(jīng )的經文。但是,克倫(lún )根據有關耶穌的各(gè )種(zhǒng )古代文本的考據,以及各地有關耶穌的民間傳(chuán )說,改寫這出受難劇,例如耶穌是一名(míng )士兵潘提拉的私生子(zǐ ),后來因為輾轉傳(chuán ),才成為「木匠的兒子」;耶穌的畫像在(zài )拜占(zhàn )庭時代以(yǐ )前,并(bìng )沒有胡子,后來加上的胡,系為了增(zēng )加「力量」的緣故(gù );耶穌在埃及時(shí )是個魔術師,會變(biàn )各種戲法等等(děng )。扮演耶(yē )穌色的就是劇團導演克倫,他在片中的處境,以及(jí )他最后因群眾暴亂而意(yì )外死在十字架上,暗示他與耶(yē )穌的相似性。然而,他所面對的(de )困境(jìng )--誘惑、敵(dí )意、背叛、遺棄--不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神(shén ),而是大眾傳播的壟斷勢力、不懂藝術(shù )的觀眾、以(yǐ )及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。