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微電影,戰爭,冒險精产一二三产区划分标准图片講述了：在《蒙特婁的耶穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹(dān )尼·阿崗（DenysArcand）借著擬諷耶穌受難的故(gù )事批判(pàn )大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇(jù )團，要以現(xiàn )代化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本(běn )的(de )劇(jù )本十分簡單，只有幾(jǐ )行(háng )以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被(bèi )宣判死(sǐ )刑，正直的人會死亡，為了(le )我們的罪(zuì )…我們的(de )殺、竊盜、奸淫(yín )，所有的罪都加(jiā )在祂(tā )身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這(zhè )些都是忠實地取自于圣經的經文。但是，克倫根據有關(guān )耶穌的各種古代(dài )文本的考據，以及各地有(yǒu )關耶穌的民間傳說，改寫這出受(shòu )難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生(shēng )子，后來因為輾轉傳，才(cái )成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像(xiàng )在拜占庭時代以前，并沒有胡子，后來加(jiā )上的(de )胡，系為了增加「力量」的緣故(gù )；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲(xì )法等(děng )等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他(tā )在片中的處境，以及他最后因群眾暴亂而(ér )意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所面對的困境－－誘惑、敵(dí )意(yì )、背叛(pàn )、遺棄(qì )－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾(zhòng )或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、不懂藝術的觀眾、以及(jí )提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。

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