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微電影,愛情,科幻国产电影一区二区三区講述了：在《蒙特婁的耶穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿崗（DenysArcand）借著擬(nǐ )諷(fěng )耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通(tōng )的(de )罪行(háng )。在這(zhè )部電影(yǐng )中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外(wài )四個(gè )人組成了臨時劇團，要以現代化(huà )的(de )方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本(běn )的劇本十分簡(jiǎn )單，只(zhī )有幾(jǐ )行以宣(xuān )敘的方式朗(lǎng )誦的(de )經文：「耶穌被(bèi )宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉(chén )重的木塊，沉重的十字架。」這些都是(shì )忠(zhōng )實地取自于圣經(jīng )的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據(jù )，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫(xiě )這出受(shòu )難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生(shēng )子(zǐ )，后(hòu )來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，并沒有胡子，后來加上的胡，系為(wéi )了增加(jiā )「力量」的緣故；耶穌在(zài )埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就(jiù )是劇團導演克倫(lún )，他在片中的處境，以(yǐ )及他最后(hòu )因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所面(miàn )對的困境－－誘惑、敵意、背叛(pàn )、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播(bō )的壟斷勢力、不懂藝術的觀眾(zhòng )、以(yǐ )及提供金(jīn )錢卻不尊重藝術的籌辦(bàn )單位。

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