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喜劇,冒險,武俠韩国公妇乱婬2講述了：在《蒙(méng )特婁的耶穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿崗（DenysArcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻(zǔ )斷語言(yán )溝通的罪行。在這部(bù )電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂(táng )執事之邀，和另(lìng )外(wài )四(sì )個人組成(chéng )了臨時(shí )劇團，要以現代化的方式(shì )演出這個(gè )教堂每年夏天上演的《受(shòu )難劇》。原本的劇本十分簡單，只有幾行以宣敘的方式(shì )朗誦的經文：「耶穌被(bèi )宣判死刑，正直的人會死亡(wáng )，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都(dōu )加在祂身(shēn )上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這(zhè )些都是忠實地(dì )取自于圣經的經文。但是，克倫根據有(yǒu )關耶穌的各種古代文(wén )本的考據，以及各地有關(guān )耶(yē )穌的(de )民間傳說，改寫這出受難劇，例(lì )如耶穌是一名士兵潘(pān )提拉的私生子，后來因為輾轉傳，才成為「木匠的(de )兒子」；耶穌的(de )畫像在(zài )拜占庭時代以前，并沒有胡子，后來加上的胡，系為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及(jí )時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌(sū )色的就是劇團導演克倫，他在片(piàn )中(zhōng )的處(chù )境，以(yǐ )及(jí )他(tā )最后因群眾暴亂而意(yì )外(wài )死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然(rán )而，他所面(miàn )對的困境－－誘惑、敵意、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群(qún )眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。

韩国公妇乱婬2

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