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其它,愛情,喜劇亚洲一线二线三线电视推荐講述了：在《蒙特婁的(de )耶(yē )穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿崗（DenysArcand）借著擬諷耶穌受難(nán )的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影(yǐng )中，一個年輕而無名的演員克倫應教(jiāo )堂執事之邀，和另(lìng )外四個人組(zǔ )成(chéng )了臨時劇團，要以現代化的方(fāng )式演出這個教堂每年(nián )夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分(fèn )簡單，只有幾行以宣敘的方式朗(lǎng )誦的經文：「耶穌被宣判(pàn )死刑，正直的人(rén )會死亡，為了我們的(de )罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所(suǒ )有的罪都加(jiā )在祂身上，沉重的木(mù )塊，沉重的十字架。」這些都是忠實地取自于(yú )圣經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本(běn )的考據，以及各地有關耶穌的民(mín )間傳(chuán )說，改寫這出受難劇，例如耶(yē )穌是(shì )一名士(shì )兵潘提拉的私生子，后來因為(wéi )輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以(yǐ )前，并沒有胡子(zǐ )，后來加上的(de )胡(hú )，系為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃(āi )及時是個(gè )魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他(tā )最(zuì )后因群眾暴(bào )亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌(sū )的相似性(xìng )。然(rán )而，他所面對的困境－－誘惑(huò )、敵意、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾(zhòng )傳播的壟斷勢力、不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊(zūn )重藝術的籌辦單(dān )位。

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