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槍戰,喜劇,恐怖糖心vlog白桃少女牛仔裤講述了：在《蒙特(tè )婁的耶(yē )穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹(dān )尼·阿崗（DenysArcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的(de )罪行。在這部(bù )電(diàn )影中，一個(gè )年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代化的方式(shì )演(yǎn )出這個教堂每年(nián )夏天(tiān )上演的《受(shòu )難(nán )劇》。原本的劇本十分簡單，只有幾行以宣(xuān )敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判(pàn )死刑，正直的(de )人會死亡，為了我們(men )的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架(jià )。」這些都是忠實地取自(zì )于圣(shèng )經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種(zhǒng )古代(dài )文本的考據，以及各地有關耶穌的民間(jiān )傳說，改寫這(zhè )出受難劇，例如耶穌是一名士(shì )兵潘提拉的私生子，后來因為(wéi )輾(niǎn )轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫(huà )像在拜占庭時代以前(qián )，并沒有胡子，后(hòu )來加(jiā )上的胡，系(xì )為了(le )增加「力量」的緣故；耶穌在(zài )埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境(jìng )，以及他(tā )最后因(yīn )群眾暴亂而意外死在十字架上(shàng )，暗示(shì )他與(yǔ )耶穌的(de )相似性。然而，他所面對的困境－－誘惑(huò )、敵意、背叛、遺(yí )棄(qì )－－不是撒但、羅馬(mǎ )士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷(duàn )勢力、不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的(de )籌辦單位。
