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喜劇,恐怖,其它亚洲mv和欧洲mv怎么换算講述了：在《蒙特婁的耶穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼(ní )·阿崗（DenysArcand）借(jiè )著擬(nǐ )諷耶穌受難的故事批判(pàn )大眾傳播(bō )阻斷語(yǔ )言溝通的罪行。在這部(bù )電影(yǐng )中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之(zhī )邀，和另外四個人組成了(le )臨時劇團，要以現代化的(de )方式演出這個教堂每年夏天上(shàng )演的《受難劇》。原(yuán )本的劇本十分簡單，只有幾行以宣敘的方式朗(lǎng )誦的經文：「耶穌被(bèi )宣判死刑，正直的人會死亡，為了我(wǒ )們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂(tā )身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是忠實地取(qǔ )自于圣經的(de )經文。但是，克倫根據有關耶穌的(de )各種古代文本的考據，以(yǐ )及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如(rú )耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，后來因為輾(niǎn )轉傳，才成為「木匠的兒子(zǐ )」；耶穌的畫像在拜占庭(tíng )時代(dài )以(yǐ )前，并沒有胡(hú )子(zǐ )，后來加上的胡，系為了增加(jiā )「力(lì )量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變(biàn )各(gè )種戲法等等。扮(bàn )演耶穌色(sè )的就是劇團導演(yǎn )克倫，他在(zài )片(piàn )中的處境，以及他最后因群眾暴亂而(ér )意外死(sǐ )在十字架(jià )上，暗示他與(yǔ )耶穌的相似性。然而(ér )，他所面對的困境－－誘惑、敵意、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、不懂(dǒng )藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位(wèi )。

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