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動作,科幻,武俠日本19岁上大学上网课可以吗講述了：在《蒙特(tè )婁的(de )耶穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿崗（DenysArcand）借著擬諷耶穌受(shòu )難的故事批判大眾傳播(bō )阻斷(duàn )語言溝通(tōng )的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演(yǎn )員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時(shí )劇團，要以現代化的方式演出這個(gè )教堂每年(nián )夏天上演的(de )《受難劇》。原本的劇本(běn )十分簡(jiǎn )單，只有幾行以宣敘的(de )方式朗(lǎng )誦的經文：「耶(yē )穌(sū )被宣判(pàn )死刑，正直的人會死亡，為了我們的(de )罪…我們的殺、竊盜、奸淫(yín )，所有的罪都加在祂身上，沉重的(de )木塊，沉重(chóng )的十字(zì )架。」這些都(dōu )是忠實地取自于圣經的經文。但是(shì )，克倫根據(jù )有關耶穌的各種古代文本的考據，以(yǐ )及各地有關耶穌的民間傳說，改寫(xiě )這(zhè )出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提(tí )拉的私生子，后(hòu )來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前(qián )，并(bìng )沒有胡子，后來加上的胡，系為(wéi )了增加「力量」的緣故；耶穌在埃(āi )及時是(shì )個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶(yē )穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的(de )處境，以及他最后因群眾(zhòng )暴亂而意外死在十字架上，暗示(shì )他與(yǔ )耶穌的(de )相似性。然而，他所面對的困境－－誘惑、敵意、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟(lǒng )斷勢(shì )力、不懂藝術的觀眾(zhòng )、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位(wèi )。

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