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武俠,槍戰,科幻欧美精品在线观看講述了：在《蒙特婁的耶穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿崗（DenysArcand）借著擬諷耶穌受難的故(gù )事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行(háng )。在(zài )這部電影中，一個年輕而(ér )無名的演(yǎn )員克倫應教堂執(zhí )事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代化的方式(shì )演出這個教堂每年夏(xià )天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，只有幾行(háng )以宣敘(xù )的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判(pàn )死刑，正直(zhí )的人會死亡，為(wéi )了我們的罪…我們的殺、竊盜(dào )、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉(chén )重的十字架。」這些都(dōu )是忠實地取自于圣經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據(jù )，以及各地有關耶(yē )穌的民(mín )間傳說，改寫這出受(shòu )難劇，例如耶穌是一名士(shì )兵潘提拉的私生(shēng )子，后來(lái )因為(wéi )輾(niǎn )轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占(zhàn )庭時代以前，并沒有胡子(zǐ )，后來加上的(de )胡，系為了增加「力量(liàng )」的緣(yuán )故；耶穌在埃及時(shí )是個(gè )魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌(sū )色的就是劇團導演克(kè )倫，他在片中的處境，以(yǐ )及他(tā )最后因群眾暴亂而意外死(sǐ )在十字架上，暗示他與耶穌(sū )的相似性。然而，他所面對(duì )的困境(jìng )－－誘惑、敵意、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、不懂(dǒng )藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單(dān )位。

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