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戰(zhàn)爭,冒險,動作杨敏思版本1-5正版成绩允正贤講述了：在《蒙特婁的耶穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿崗（DenysArcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通(tōng )的罪行。在(zài )這(zhè )部電影中，一個(gè )年輕而無名的演(yǎn )員克倫應(yīng)教堂執(zhí)事(shì )之邀，和(hé )另外四個人組成了(le )臨時劇團，要以現(xiàn)代(dài )化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的(de )劇本十分簡單，只有(yǒu )幾(jǐ )行以宣敘的方式朗誦的經(jīng)文：「耶穌被宣判死刑，正直的人(rén )會死亡，為了我們的罪…我們(men )的殺、竊盜(dào )、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重(chóng )的木塊，沉重的十字架。」這些(xiē )都是忠實地取自于圣經(jīng)的經(jīng)文。但(dàn )是，克倫根據(jù)有(yǒu )關(guān)耶(yē )穌(sū )的各種古(gǔ )代文本的考據(jù)，以及各地有關(guān)耶穌(sū )的(de )民間傳說，改寫這出受難劇(jù )，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，后來因為輾轉(zhuǎn)傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以(yǐ )前，并(bìng )沒有胡子，后來加上的(de )胡，系為了(le )增加「力量」的緣(yuán )故；耶穌(sū )在埃及時是個魔術(shù)師，會變各種(zhǒng )戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團(tuán )導(dǎo)演克倫，他在片(piàn )中的處境，以及他(tā )最后因(yīn )群眾暴亂而意(yì )外死在十字架(jià )上，暗示他與耶穌的相似(sì )性。然而，他所面對的困境－－誘惑、敵意、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷(duàn )勢力、不懂藝術(shù)的觀眾、以及提供金錢卻不尊(zūn )重藝術(shù)的籌辦單位。

杨敏思版本1-5正版成绩允正贤

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