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冒險,動作,其它国精产品一区二区三区講述了：在《蒙特婁的耶穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿崗（DenysArcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大(dà )眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中(zhōng )，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四(sì )個人組成(chéng )了臨時劇團，要以現代化的方式(shì )演出這個教(jiāo )堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單(dān )，只有(yǒu )幾行以宣敘的方(fāng )式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會(huì )死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上(shàng )，沉重(chóng )的木(mù )塊，沉重的十字架。」這些都是忠實地取自于圣經(jīng )的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考(kǎo )據，以及各地有關耶穌的民間傳(chuán )說，改寫這出受難劇，例(lì )如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，后來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前(qián )，并沒有胡子，后(hòu )來加上的胡，系為(wéi )了增加「力量」的緣(yuán )故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就(jiù )是劇團導演克倫，他在片中的處境，以(yǐ )及他最后因群眾暴亂而(ér )意外死在十字(zì )架上，暗示(shì )他與耶(yē )穌的相(xiàng )似性(xìng )。然而，他所面(miàn )對的困境－－誘惑、敵(dí )意、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士(shì )兵、猶太群眾或(huò )神，而是(shì )大眾傳播的(de )壟斷勢力(lì )、不懂藝術的(de )觀(guān )眾、以及提供金(jīn )錢卻不尊重(chóng )藝術的籌辦單位。

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